《道德經(jīng)》中寫道：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭?！币馑际钦f，那些從不與別人爭奪的人，天下沒有誰能夠爭贏他們。

真正厲害的人，懂得“不爭”的智慧，尤其是在以下幾件事情中，能夠委屈求全。

01

不爭虛名。

《史記淮陰侯列傳》中記載了韓信在未得志時，受“胯下之辱”的場景：

淮陰屠中少年有侮信者，曰：“若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳?！北娙柚唬骸靶拍芩溃涛?；不能死，出我胯下?！薄靶攀胍曋?，俯出胯下，蒲伏”?！耙皇腥私孕π?，以為怯?！?/span>

韓信不與無賴少年爭“自己并不怯懦”的虛名，不動聲色地忍受了常人無法忍受的侮辱，讓大家認為他的的確確是個怯懦之人，看起來毫無男子漢氣概，但如果他當時揮刀殺了這個無賴少年，就沒有后來的叱咤風(fēng)云了。

正所謂，忍得一時之氣，免得百日之憂。

真正厲害的人，總能以“大局”為重，不會為了爭個虛名，因小失大。

比如，當自己好不容易擠進了一家“錢多事少離家近”的單位，面對領(lǐng)導(dǎo)的苛刻，同事的排擠時，忍辱負重，少說話，多干活，才是立足的根本。

至于評優(yōu)評先，升職加薪等誘人的“福利”，千萬不要想方設(shè)法去爭取，因為，那只是領(lǐng)導(dǎo)用來平衡關(guān)系的手段而已。

如果一個人因平常表現(xiàn)好，業(yè)績突出，卻屢屢與評先進、獲提拔失之交臂而不惜與領(lǐng)導(dǎo)叫板，與同事較勁，非但不能如愿，甚至還會因此落人口實，“不出意料”被排擠出局。

真正有效的反擊，就是借用平臺不斷鍛煉自己，成為能夠獨當一面的人，成為能夠單打獨斗的人。

當然，到一定了程度，攀登到了一個很高的頂峰，不僅不要再與別人爭所謂的名譽、面子。就連自己心心念念的虛名都不要再爭了。

就像韓信，他跟隨劉邦征戰(zhàn)天下，成為漢朝開國功臣，先后被封為齊王、楚王，但后來被貶為淮陰侯，此時，他心中升騰其不平之氣，開始策劃謀反，終因事情敗露，而被呂后殺害，成為千古遺憾。

一文不名時，努力把事情做好，想要的一切自然就來了；功成名就之后，懂得全身而退，才能得以善終。

02

不爭小利。

《貨殖列傳》中寫道：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！鄙鵀槿?，賺錢謀生，天經(jīng)地義。

但如果掉進了“錢眼”里，見錢眼開，見利忘義，人生也就失去了溫情。

清朝時，大學(xué)士張英的府第與吳姓人家相鄰。吳姓蓋房欲占張家隙地，雙方發(fā)生糾紛，告到縣衙。因為兩家都是高官望族，縣官任憑他們自己作主。

張英家人遂馳書京都，張英閱罷，立即批詩寄回，詩曰："一張書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。"

張家人得詩后，旋即讓地三尺，吳姓人家深為感動，也連忙讓出三尺。于是，便形成了一條六尺寬的巷道。

兩家都因和睦鄰里，不爭小利的家風(fēng)得以家族興旺。張英的兒子張廷玉成為清朝一代名相，張氏家族中相繼為官者多達數(shù)十人，其中翰林就有12人，成就了“父子雙雙宰相，一門六代翰林”的佳話。

由此可見，為人處世“不爭小利”，看似犧牲了眼前的、有形的利益，收獲的卻是長遠的、無形的利益。

就像白手起家的商業(yè)巨子李嘉誠，他與人做生意，最是舍得“讓利”：當利潤拿七分合理，八分也可時，他只拿六分。讓與其合作的人，都能從中獲利，建立起穩(wěn)固、長久的合作關(guān)系，從此細水長流，源源不斷。

不爭小利，展現(xiàn)的是大格局和長遠的眼光，也代表著和堅韌和自信。

03

不爭對錯。

老話說“仁者見仁，智者見智”，不同層次的人，永遠說不到一塊，與其爭得面紅耳赤，不如“認慫”，既保全了他人的體面，也不讓自己難堪。

顏回是孔子最得意的門生，也很是敬重孔子，但有一次，師生之間卻因為一件小事發(fā)生了不愉快。

原來，顏回那天上街辦事，看到一個買布的跟賣布的人發(fā)生了糾紛，買布的人叫嚷：“三八就是二十三，不肯給二十四個錢。

顏回禮貌地上前，指出，三八就是二十四，應(yīng)該給這么多。

但買布的人和顏回叫板，堅持三八二十三，若不對，就償命，并要去找孔夫子評理。

結(jié)果孔夫子認定，買布的人說得對，并讓顏回，作為打賭輸?shù)舻囊环?，取下頭上的冠送給人家。

顏回從來不跟老師斗嘴，也就順從地摘下帽子，交給了買布的人，但心中很是不服?？鬃涌创┝祟伝氐男⌒乃?，就告訴他：“我說三八二十三是對的，你輸了，不過輸個冠；我若說三八二十四是對的，買布的人輸了，那可是一條人命??！你說是冠重要還是人命重要呢？”

顏回這才恍然大悟，趕緊跪在孔子面前，向老師道歉。

一個看重大義的人，是不會計較小是小非的。

縱然由此被人誤解，被人輕視，他們也奉行“不爭辯，不解釋”，看似糊涂，卻心有明鏡，總能把握正確的航向，不偏不倚。

04

結(jié)束語：

《菜根譚》中寫道：士人有百折不回之真心，才有萬變不窮之妙用。

真正厲害的人，總在不斷地向內(nèi)而求，腳踏實地，穩(wěn)步向前，不斷反省，不斷改進，由此，一點點磨礪自己，變得圓滑卻不世故，隨俗而不世俗。

當一個人由內(nèi)而外散發(fā)出“不爭不辯”的氣質(zhì)時，本身就已經(jīng)穩(wěn)穩(wěn)地立足了。